天一生水，地六成之，水是生命之源，春天到了，萬物正待萌發，杜甫有詩云：「好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲」。杜甫細膩地描述「春生」萬物，萬物正待萌發生長，需要雨水的時候，「雨水」它就來了，所以杜甫說這雨好，彷彿這雨知道這時節需要雨水，便降雨滋潤大地萬物，欣讚好雨，尤其第二句「當春乃發生」的「發生」，是很好的意象，雨來得剛好，就下在「春生」時節，滋潤土壤，讓大地得以涵養，隨著和風，竟夜細細無聲，滋潤等待雨水滋養的萬物生靈。
雨水節氣 首重養肝兼調脾胃
雨水節氣在春宜養肝的基礎上還須著重「調養脾胃」的重要性。中醫認為，脾胃為「後天之本」、「氣血生化之源」，脾胃的強弱甚至還攸關人壽命長短。明代醫家張景岳提出：「土氣為萬物之源，胃氣為養生之主。胃強則強，胃弱則弱，有胃則生，無胃則死，是以養生家必當以脾胃為先」。
中醫注重五臟調和 五行生剋
春宜養肝，春天應肝，屬木，為何說肝木與脾土相關？從五行學説在中醫學理論應用，我們知道以五行的特性來説明人體五臟的生理功能。肝屬木，木的性質是可曲可直，以暢達條順為主，並主有生長發育的特性，所以中醫說肝喜條達而惡抑鬱，有疏泄的功能。
脾（胃）屬土，土的性質敦厚包容，有生化萬物的特性，脾又有消化水榖，運送精微，營養五臟、六腑、四肢百骸的功效，為氣血生化之源。其五臟在生理上相互聯繫，在病理上相互影響。在五行相生相剋關係傳變中，木旺乘土，即肝木過旺克伐脾土，也就是説由於肝木疏泄太過，則脾胃因之而氣虛，若肝氣鬱結太甚，則脾胃因之而氣滯，兩者皆肝木克脾土也。
《難經》稱為「逆傳」即知肝病傳脾。所以，春季養生中既要注意春季陽氣生發的特點，扶助陽氣，又要避免傷及脾胃。
飲食調養：宜養脾臟之氣，可選擇當季韭菜、香椿、豌豆苗、茼蒿、薺菜、春筍、山藥等。
藥物調養：使用中藥除了要考慮脾胃升降生化機能，也要想中藥本身的性味和升降特性，用升發陽氣之法，調補脾胃。可選用大棗、沙參、西洋參、決名子、白菊花、首烏及補中益氣湯等。
精神調攝：「凡憤怒、悲思、恐懼，皆傷元氣」，因此在精神調攝方面要靜心寡欲、不妄作勞，以養元氣。
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